Radical Liberty Press

La noble lectura de “El Quijote”

Existe en España, desde hace unos pocos años, la costumbre de conmemorar el aniversario de la publicación del “El Quijote” leyéndolo al completo, de forma pùblica y continuada . Suele comenzar “el Rey de España Juan Carlos I” y siguen todo un elenco de notables políticos y personajes de la cultura Española. El proceso, creo recordar, dura casi tres días con sus respectivas noches

A mi me parece muy bien este entrañable y noble acto de “afirmaciòn” de nuestra lengua y cultura , además modestia a parte soy de las personas que ha leído El Quijote al completo, y de sus excelencias de contenidos y literatura nada puedo añadir que no se haya dicho ya.

Pero creo que también hay otros modestos textos que sin haber sido tocados por pluma cervantina alguna y mas modestos en extensión , que en mi opinion también deberían leerse públicamente al menos una vez al año si no por ilustres personalidades, si por profesores, niños y padres en los colegios.

En concreto me refiero “La declaración universal de los derechos humanos de 1948″. Es posible que cuando esos ciudadanos pequeñitos sean mayores, esa lección que aprendieron junto a padres y profesores, algunos de ellos en el futuro ya con responsabilidades políticas o sociales, recuerden la leccion aprendida y la apliquen en el ejercicio de sus responsabilidades..al menos esa es una de mis ilusiones y esperanzas para con los pequeños.

Dr Ricardo Villanueva Garcia

Declaración Universal de los Derechos humanos

Adoptada y proclamada por la Resolución de la Asamblea General 217 A (iii) del 10 de diciembre de 1948

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera “distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios”.

Preámbulo
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

LINK AL TEXTO COMPLETO DE LA DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

Dr. Ricardo Villanueva @ November 20, 2008

Carta de la Maga a Rocamadour ..Ocurrio en Paris

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Rayuela (cap. 68)

[Cap. 68, Carta de la Maga a Rocamadour]

Bebé Rocamadour, bebé, mon bebé. Rocamadour :

Rocamadour, ya sé que es como un espejo. Estás durmiendo o mirándote los pies. Yo aquí sostengo un espejo y creo que sos vos. Pero no lo creo, te escribo porque no sabes leer. Si supieras no te escribiría o te escribiría cosas importantes. Alguna vez tendré que escribirte que te portes bien o que te abrigues. Parece increíble que alguna vez, Rocamadour. Ahora solamente te escribo en el espejo, de vez en cuando tengo que secarme el dedo porque se moja de lágrimas. ¿ Por qué, Rocamadour ? No estoy triste, tu mamá es una pavota, se me fue al fuego el borsch que había hecho para Horacio; vos sabés quién es Horacio, Rocamadour, el señor que el domingo te llevó el conejito de terciopelo y que se aburría mucho porque vos y yo nos estábamos diciendo tantas cosas y él quería volver a París; entonces te pusiste a llorar y él te mostró como el conejito movía las orejas; en ese momento estaba hermoso, quiero decir Horacio, algún día comprenderás, Rocamadour.

Rocamadour, es idiota llorar así porque el borsch se ha ido al fuego. La pieza está llena de remolacha, Rocamadour, te divertirías si vieras los pedazos de remolacha y la crema, todo tirado por el suelo. Menos mal que cuando venga Horacio ya habré limpiado, pero primero tenía que escribirte, llorar así es tonto, las cacerolas se ponen blandas, se ven como halos en los vidrios de la ventana, y ya no se oye cantar a la chica del piso de arriba que canta todo el día Les amants du Havre. Cuando estemos juntos te lo contaré, verás. Puisque la terre est ronde, mon amour t’en fais pas, mon amour, t’en fais pas…Horacio la silba de noche cuando escribe o dibuja. A ti te gustaría, Rocamadour. A vos te gustaría, Horacio se pone furioso porque me gusta hablar de tú como Perico, pero en el Uruguay es distinto. Perico es el señor que no te llevó nada el otro día pero que hablaba tanto de los niños y la alimentación. Sabe muchas cosas, un día le tendrás mucho respeto, Rocamadour, y serás un tonto si le tienes respeto. Si le tenés, si le tenés respeto, Rocamadour.

Rocamadour, madame Irène no está contenta de que seas tan lindo, tan alegre, tan llorón y gritón y meón. Ella dice que todo está muy bien y que eres un niño encantador, pero mientras habla esconde las manos en los bolsillos del delantal como hacen algunos animales malignos, Rocamadour, y eso me da miedo. Cuando se lo dije a Horacio, se reía mucho, pero no se da cuenta de que yo lo siento, y que aunque no haya ningún animal maligno que esconde las manos, yo siento, no sé lo que siento, no lo puedo explicar. Rocamadour, si en tus ojitos pudiera leer lo que te ha pasado en esos quince días, momento por momento. Me parece que voy a buscar otra nourrice aunque Horacio se ponga furioso y diga, pero a ti no te interesa lo que él dice de mí. Otra nourrice que hable menos, no importa si dice que eres malo o que lloras de noche o que no quieres comer, no importa si cuando me lo dice yo siento que no es maligna, que me está diciendo algo que no puede dañarte. Todo es tan raro, Rocamadour, por ejemplo me gusta decir tu nombre y escribirlo, cada vez me parece que te toco la punta de la nariz y que te reís, en cambio madame Irène no te llama nunca por tu nombre, dice l’enfant, fíjate, ni siquiera dice le gosse, dice l’enfant, es como si se pusiera guantes de goma para hablar, a lo mejor los tiene puestos y por eso mete las manos en los bolsillos y dice que sos tan bueno y tan bonito.
Hay una cosa que se llama tiempo, Rocamadour, es como un bicho que anda y anda. No te puedo explicar porque eres tan chico, pero quiero decir que Horacio llegará en seguida. ¿ Le dejo leer mi carta para que él también te diga alguna cosa ? No, yo tampoco querría que nadie leyera una carta que es solamente para mí. Un gran secreto entre los dos, Rocamadour. Ya no lloro más, estoy contenta, pero es tan difícil entender las cosas, necesito tanto tiempo para entender un poco eso que Horacio y los otros entienden en seguida, pero ellos que todo lo entienden tan bien no te pueden entender a ti y a mí, no entienden que yo no puedo tenerte conmigo, darte de comer y cambiarte los pañales, hacerte dormir o jugar, no entienden y en realidad no les importa, y a mí que tanto me importa solamente sé que no te puedo tener conmigo, que es malo para los dos, que tengo que estar sola con Horacio, vivir con Horacio, quién sabe hasta cuándo ayudándolo a buscar lo que él busca y que también buscarás, Rocamadour, porque serás un hombre y también buscarás como un gran tonto.

Es así, Rocamadour: En París somos como hongos crecemos en los pasamanos de las escaleras, en piezas oscuras donde huele a sebo, donde la gente hace todo el tiempo el amor y después fríe huevos y pone discos de Vivaldi, enciende los cigarrillos y habla como Horacio y Gregorovius y Wong y yo, Rocamadour, y como Perico y Ronald y Babs, todos hacemos el amor y freímos huevos y fumamos, ah, no puedes saber todo lo que fumamos, todo lo que hacemos el amor, parados, acostados, de rodillas, con las manos, con las bocas, llorando o cantando, y afuera hay de todo, las ventanas dan al aire y eso empieza con un gorrión o una gotera, llueve muchísimo aquí, Rocamadour, mucho más que en el campo, y las cosas se herrumbran, las canaletas, las patas de las palomas, los alambres con que Horacio fabrica esculturas. Casi no tenemos ropa, nos arreglamos con tan poco, un buen abrigo, unos zapatos en lo que no entre el agua, somos muy sucios, todo el mundo es muy sucio y hermoso en París, Rocamadour, las camas huelen a noche y a sueño pesado, debajo hay pelusas y libros, Horacio se duerme y el libro va a parar abajo de la cama, hay peleas terribles porque los libros no aparecen y Horacio cree que se los ha robado Ossip, hasta que un día aparecen y nos reímos, y casi no hay sitio para poner nada, ni siquiera otro par de zapatos, Rocamadour, para poner una palangana en el suelo hay que sacar el tocadiscos, pero donde ponerlo si la mesa está llena de libros. Yo no te podría tener aquí, aunque seas tan pequeño no cabrías en ninguna parte, te golpearías contra las paredes. Cuando pienso en eso me pongo a llorar, Horacio no entiende, cree que soy mala, que hago mal en no traerte, aunque sé que no te aguantaría mucho tiempo. Nadie se aguanta aquí mucho tiempo, ni siquiera tú y yo, hay que vivir combatiéndose, es la ley, la única manera que vale la pena pero duele, Rocamadour, y es sucio y amargo, a ti no te gustaría, tú que ves a veces los corderitos en el campo, o que oyes los pájaros parados en la veleta de la casa. Horacio me trata de sentimental, me trata de materialista, me trata de todo porque no te traigo o porque quiero traerte, porque renuncio, porque quiero ir a verte, porque de golpe comprendo que no puedo ir, porque soy capaz de caminar una hora bajo el agua si en algún barrio que no conozco pasan Potemkin y hay que verlo aunque se caiga el mundo, Rocamadour, porque el mundo ya no importa si uno no tiene fuerzas para seguir eligiendo algo verdadero, si uno se ordena como un cajón de la cómoda y te pone a ti de un lado, el domingo del otro, el amor de la madre, el juguete nuevo, la gare de Montparnasse, el tren, la visita que hay que hacer. No me da la gana de ir, Rocamadour, y tú sabes que está bien y no estás triste. Horacio tiene razón, no me importa nada de ti a veces, y creo que eso me lo agradecerás un día cuando comprendas, cuando veas que valía la pena que yo fuera como soy. Pero lloro lo mismo, Rocamadour, me equivoco, porque a lo mejor soy mala o estoy enferma o un poco idiota, no mucho, un poco pero eso es terrible, la sola idea me da cólicos, tengo completamente metidos para adentro los dedos de los pies, voy a reventar los zapatos si no me los saco, y te quiero tanto, Rocamadour, bebé Rocamadour, dientecito de ajo, te quiero tanto, nariz de azúcar, arbolito, caballito de juguete …

Dr. Ricardo Villanueva @ November 11, 2008

Memoria Historica e Impunidad

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A la Mesa del Congreso de los Diputados

En nombre del Grupo Parlamentario Socialista, tengo el honor de dirigirme a esa Mesa para, al amparo de lo establecido en el artículo 193 y siguientes del vigente Reglamento del Congreso de los Diputados, presentar la siguiente Proposición no de Ley, por la que se declara y se insta a los poderes públicos a reparar moralmente a las víctimas de la Guerra Civil desaparecidas y asesinadas por defender valores republicanos y a reconocer el derecho de familiares y herederos a recuperar sus restos, nombre y dignidad, para su debate en la Comisión Constitucional.

Exposición de motivos

Los más de veinticinco años de democracia transcurridos en nuestro país permiten hoy restaurar equilibrios y reparar injusticias que la transición española no pudo llevar a cabo.

El hoy Presidente del Tribunal Constitucional escribió hace unos años que si bien fue beneficioso el disimulo del constituyente cuando había que salir de la dictadura para entrar en democracia, perseverar en el mismo se convierte en perjudicial hipocresía.

La Guerra Civil desencadenó una serie de hechos extraordinariamente crueles. El derecho quedó postrado y la libertad conculcada. Muchos españoles perdieron su hogar, familia, amigos y profesión. Horrorizados por el entonces escaso valor de la vida, vieron cómo sus familias eran encarceladas o asesinadas, con lo que su existencia quedó profundamente quebrada.

A algunos la dictadura de Franco les reparó los daños causados, a otros, la sociedad española les sigue debiendo el recuerdo y la dignidad que la transición democrática no les pudo restituir por sus difíciles y complicadas circunstancias.

El duelo es una práctica común a todas las civilizaciones, una costumbre que se corresponde con un sentir profundo, con un sentimiento que se muestra y demuestra en ese acto funeral. Expresamos con él el dolor de la ausencia. Un deber para con aquella persona que se fue y, sobre todo, una obligación para con nosotros mismos, sus familiares, sus amigos, que agradecemos el amor que nos dio y expresamos el que le dimos a través del dolor que nos produce su desaparición, ese vacío que ya no se podrá llenar.

El 28 de octubre de 2000, en Priaranza del Bierzo, un grupo de arqueólogos voluntarios exhumaron de una fosa los restos de trece civiles republicanos asesinados por otros armados en octubre de 1936.

El 16 de marzo de 2002 la Universidad de Granada aceptó, a título excepcional, que un experto tomara las muestras de algunos cuerpos para practicarles la prueba del ADN. Las muestras sólo fueron practicadas sobre cuatro de los cuerpos exhumados.

Después se han abierto otras fosas en Piedrafita de Babia y Fresnedo (León). En España pueden existir más de treinta mil cuerpos no identificados en fosas comunes.

A partir de este hecho son muchas las peticiones que han surgido en la sociedad española para que herederos y familiares puedan exhumar, identificar y enterrar a sus muertos, devolviéndoles la dignidad. Esta labor no puede ser, en modo alguno, relegada a la iniciativa de familiares y amigos de las víctimas, todos con una edad extremadamente avanzada, ni depositada en solitario en la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, cuyo trabajo ha sido encomiable. La sociedad les debe consideración, respeto y ayuda en esta tarea, que requiere la coordinación y la cooperación de instituciones y Administraciones Públicas.

No se trata de abrir un proceso de exigencia de responsabilidades de cualquier tipo, sino de reparar moralmente, al menos en una pequeña parte, lo que sufrieron muchos españoles en la Guerra Civil y devolverles la dignidad a través de sus familias. Rescatarles del olvido es hoy tarea urgente a la que nos sentimos obligados.

Por todo ello, el Grupo Parlamentario Socialista presenta la siguiente

Proposición no de Ley

“1. El Congreso de los Diputados, transcurridos más de veinticinco años de democracia en España, considera hoy urgente realizar un reconocimiento público y moral de respeto a aquellas personas asesinadas en la Guerra Civil española por defender valores republicanos, que ayude a reparar el sufrimiento de sus familiares y amigos, devolviéndoles la dignidad.

Asimismo, considera de interés que la Comisión Constitucional valore la creación en su seno de una Subcomisión que estudie y proponga las medidas necesarias que permitan la más eficaz consecución de estos objetivos.

2. El Congreso de los Diputados insta a las Administraciones Públicas a coordinarse y cooperar con los medios materiales y humanos necesarios para facilitar la exhumación, identificación y enterramiento de las víctimas de la Guerra Civil que por defender valores republicanos fueron asesinadas y enterradas sin identificar en fosas comunes.

A estos efectos, la Administración General del Estado facilitará la identificación de las víctimas mediante el acceso de familiares y herederos a los archivos históricos de la Guerra Civil, incluidos los archivos militares.

3. El Congreso de los Diputados declara la conveniencia de que por el Consejo General del Poder Judicial, tras los estudios pertinentes, se adopten las decisiones necesarias que faciliten la actuación de los órganos judiciales que resulten competentes para exhumar, identificar, practicar las pruebas forenses a que haya lugar, incluida la de determinación del ADN, y entregar a sus familiares para un entierro en dignidad los restos de las víctimas de la Guerra Civil que se encuentran en fosas comunes sin identificar y, en su consecuencia, acuerda trasladar al Consejo General del Poder Judicial la presente declaración para su conocimiento.”

Amparo Valcarce García, Diputada.-Jesús Caldera Sánchez-Capitán, Portavoz del Grupo Parlamentario Socialista. Palacio del Congreso de los Diputados, 9 de septiembre de 2002.

Dr. Ricardo Villanueva @ November 10, 2008

Si Dios Fuera Mujer (Mario Benedetti )

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¿Y si Dios fuera mujer?

pregunta Juan sin inmutarse,

vaya, vaya si Dios fuera mujer

es posible que agnósticos y ateos

no dijéramos no con la cabeza

y dijéramos sí con las entrañas.

Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez

para besar sus pies no de bronce,

su pubis no de piedra,

sus pechos no de mármol,

sus labios no de yeso.

Si Dios fuera mujer la abrazaríamos

para arrancarla de su lontananza

y no habría que jurar

hasta que la muerte nos separe

ya que sería inmortal por antonomasia

y en vez de transmitirnos SIDA o pánico

nos contagiaría su inmortalidad.

Si Dios fuera mujer no se instalaría

lejana en el reino de los cielos,

sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno,

con sus brazos no cerrados,

su rosa no de plástico

y su amor no de ángeles.

Ay Dios mío, Dios mío

si hasta siempre y desde siempre

fueras una mujer

qué lindo escándalo sería,

qué venturosa, espléndida, imposible,

prodigiosa blasfemia.

Mario Benedetti

Dr. Ricardo Villanueva @ November 1, 2008

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